论平等

引出

What is rational is real; and what is real is rational.[^1]

这是德国古典哲学家黑格的话，意为

凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。
（黑格尔《法哲学原理》序）

这话并不为我们所熟悉，为我们所熟悉的是另一个版本的翻译，即“存在即合理”。

而就是这个版本的翻译使我们对黑格尔的这番话产生了极大的误会，认为存在的既定事物就是合理的，无需纠正的。但这根本是不黑格尔的原意。

例如，如果夜深人静的时候邻居大声吵闹，你睡不着，这时你肯定不会说只要存在了就是合理的，所以不去干涉，让他「合理地」吵得你睡不着。这就证明我们可以纠正某些行为，而不是因为它存在就完全认同它。

黑格尔想表达的意思是：现实中存在的事物都有其存在的逻辑。把“合乎逻辑”翻译成“合理”也不是不可以，可问题是我们的语境里，合理还有另外一个更广泛的意思，就是价值判断。

就像kmt政府，符合当时中国社会的发展状况，并且常凯申的种种政策，也不是因为他见识短浅不知道土改，而是他代表了大地主、买办的利益，势必不能土改，比如当时的通货膨胀是为了掠夺百姓财富集中资源为了打赢tg，他的各种政策、发展，历史学家都能给你讲清楚背后的逻辑。[^2]

---

正言

“我们都要好好地为人民服务。你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。这只是革命的分工不同，都是革命事业中不可缺少的一部分。”

——刘少奇

上述是1959年10月26日任国家副主席的刘少奇在“全国群英会”接见掏粪工人时传祥时说的话，称任国家主席和掏粪工人只是分工不同，没有地位差别，都是在为社会主义做共享。

然而实际上，主席职位和掏粪工职位的薪资待遇就相差极大，并且人人都不愿取掏粪，人人都想往上走，又何来主席和掏粪工人是平等的说法呢？

研读马克思的资本论时，认识到人是社会的人,一个人劳动的价值是由社会所决定的，与劳动力的再生产费用息息相关。

那么，若是平等的人选择，一个人选择成为工人，或是选择寒窗十年读大学出来再从业，其最后创造的价值也大致相等。

实际上不是这样，基本没什么人人会直接取做工人会由什么前途和地位，选择接受大学教育反倒有出人投地的可能。甚至出现一些知识份子认为脑力劳动创造的价值更高，反而贬低鄙视农民和工人。

---

经济基础决定上层建筑，我们似乎还处于也可能长期处于人与人之间还存在不平等关系的历史阶段，马克思主义描绘的共产主义的人类历史阶段还遥不可及。

正如被马克思批判的剥削，在资本主义制度的语境下是完全合理合法一样，我们该怎样为上述寻找合理解释？

[^1]: (Hegel*, Elements of the Philosophy of Right*, Preface. Translated by S W Dyde, 1896)

[^2]: 如何合理地批驳「存在即合理」？ - mcg的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/30107158/answer/1013416514